Consolation et réconciliation - Maurice Duruflé REQUIEM op. 9 ainsi que des œuvres de M. Reger, J. Alain, R. Mauersberg

Pourquoi avons-nous besoin de réconfort ?
Que signifie la consolation et d'où vient-elle ?
C'est à ces questions que nous avons réfléchi en tant que chœur. Selon notre conviction
, la consolation naît de la proximité, de la compassion et de la compréhension - par des gestes, des mots
et de la musique qui aident à porter la douleur et le surmenage et à regagner la confiance
. La consolation est étroitement liée à la réconciliation : Elle ouvre la voie à l'acceptation de ce qui est difficile et à la paix intérieure.
De ces réflexions est né un programme de concert en deux parties, qui
retrace musicalement le chemin qui mène de la tristesse et de l'hostilité à la consolation et à la réconciliation
- et raconte ainsi une partie de l'histoire franco-allemande.

Pourquoi avons-nous besoin de consolation ?
Que signifie la consolation et d'où vient-elle ?
C'est à ces questions que nous avons réfléchi en tant que chœur. Selon notre conviction
, la consolation naît de la proximité, de la compassion et de la compréhension - par des gestes, des mots
et de la musique qui aident à porter la douleur et le surmenage et à regagner la confiance
. La consolation est étroitement liée à la réconciliation : Elle ouvre la voie à l'acceptation de ce qui est difficile et à la paix intérieure.
Ces pensées ont donné naissance à un programme de concert en deux parties, qui
retrace musicalement le chemin qui mène de la tristesse et de l'hostilité à la consolation et à la réconciliation
- et raconte ainsi une partie de l'histoire franco-allemande.

Dans la première partie, on entend une évolution dramatique et on traverse
différentes époques dans lesquelles la guerre, la souffrance et l'humanité se rencontrent.
De l'anticipation ironique de la guerre au 15ème siècle (Guillaume Dufay
"L'homme armé"), en passant par la consolation silencieuse de Max Reger pendant la Première Guerre mondiale ("Nachtlied") et la plainte de Jehan Alain sur la mort et la perte ("Complainte de Jean Renaud"), jusqu'à la destruction de Dresde dans le motet bouleversant de Rudolf Mauberger "Wie liegt die Stadt so wüst", se dessine un arc de profondeur existentielle croissante.

La deuxième partie est consacrée au Requiem op. 9 de Maurice Duruflé, composé pendant la Seconde Guerre mondiale (
). Duruflé y associe la mélodie grégorienne
à l'harmonie moderne pour créer une musique de paix et de réconciliation. Elle
oriente le regard au-delà de la guerre et de la souffrance vers l'espoir et le renouveau -
un symbole musical également pour l'amitié franco-allemande,
qui s'est développée sur les ruines de deux guerres.

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